Воинство Сидов — различия между версиями

Текущая версия на 15:38, 22 октября 2008

[править] История

Вокалист Юрий Андрейчук и скрипач Игорь Бурмистров на концерте группы в клубе "Magnifique" в мае 1996

Московская группа "Воинство Сидов" возникла в январе 1996 года, когда вокалист Юрий Андрейчук и скрипач Игорь Бурмистров решили создать собственный проект после ухода из группы Puck & Piper, которая хронологически первой обратилась к традиционной кельтской и прежде всего ирландской музыке. Для реализации идей новой группы были приглашены музыканты, в разные годы также работавшие в Puck & Piper’e - басист Алексей Распопов и опытный мультиинструменталист Владимир Лазерсон, играющий на волынке, дудочках и гитаре. Вскоре к ним добавился манчестерский мандолинист Нейл Хаммонд, который приехал работать в Москву преподавателем английского. Его отличное знание живой традиционной музыки надолго предопределило звук группы и стиль аранжировок народных танцев. Для первой программы были выбраны в основном городские ирландские баллады и самый широкий спектр народных песен - от любовных историй до баллад ирландского сопротивления. В ходе работы над программой к группе присоединился гитарист Максим Бонюшкин, некоторое время пробовавший себя и в качестве аккордеониста. Как и Андрейчук, Бонюшкин ранее изучал в МГУ языкознание и в том числе ирландский язык, поэтому группа получила возможность с самого начала исполнять песни не только на английском.

Название "Slua Si", переводящееся на русский язык как "Воинство сидов", напоминает о скачущем в небесах призрачном воинстве самого древнего народа Ирландии, мифического народа холмов, встреча с которым по легендам может обернуться для простого ирландца трудным испытанием психики и закончиться либо откровением, либо безумием. Встреча с воинством сидов всегда означает выход за пределы обыденного сознания и контакт с "плохо видимым миром".

Первая же встреча широкой публики с "Воинством сидов" была более чем успешной. В день святого Патрика 17 марта 1996 года в клубе "Пилот" состоялся концерт, посвящённый учреждению Русского Кельтского Общества, на котором с новой программой выступили музыканты "Воинства..." и группа Олега Бойко "Telenn Gwadd", исполняющая бретонскую и шотландскую музыку. Концерт "Slua Si" в "Пилоте" не только получил множество положительных откликов в прессе и обеспечил пристальное внимание прежде всего англоязычных московских газет ко всем последующим концертам группы в течение года, но и закрепил на два последующих года продолжающуюся до сих пор традицию отмечать в Москве большими концертами традиционные ирландские праздники, прежде всего День Святого Патрика (17 марта) и Самайн (Начало зимы и легендарный день контактов с невидимым миром 1 ноября.) В этих концертах обязательно принимают участие все музыканты, так или иначе имеющие отношение к кельтской народной музыке в Москве.

Лицо группы определилось как бы само собой, а определяли его практически все участники. Экспрессивный нервный вокал Андрейчука между песнями обычно прерывался рассказами о самых разных ирландских разностях, часто переходящими в язвительные замечания по поводу современных порядков; в перерывах между отделениями Лазерсон выходил в зал в костюме шотландского горца и играл на волынке, музыканты группы оригинально аранжировали даже самые надоевшие народные стандарты, так что шоу практически не прекращалось, и это обрекало группу на успех. "Воинство сидов" быстро справилось с основной проблемой англоязычных групп в России - малочисленностью аудитории и с успехом давало множество концертов как в ирландских пабах, так и на клубных площадках. Наряду с вниманием живущих в Москве ирландцев стало появляться всё больше и больше русских, ходивших "на слуашей" и интересовавшихся ирландской культурой и музыкой. Концертные записи того состава группы до сих пор всплывают в самых неожиданных местах не только в Москве. "Воинство сидов" несколько раз снимается на телевидении. Мятый дедушкин пиджак Андрейчука с приколотым к нему ирландским националистическим значком и рыжая борода Лазерсона становятся символами группы.

Однако в начале 97 года в "Воинстве..." наступает серьёзный кризис. У Нейла Хаммонда не хватает времени на регулярную работу в группе, к тому же взгляды музыкантов на будущее различны. Андрейчук продолжает настаивать на традиционном звучании и работе с народными песнями, Бурмистров, Распопов и другие тяготеют к синтезу стилей и к "world music". В феврале группа даёт прощальный концерт в клубе "Парижская Жизнь".

После этого Бурмистров, Лазерсон, Бонюшкин и Распопов, усилившись перкуссионистом Валерием Новогородовым, образуют новую группу "Si Mhor" или "Жители холмов", с которой время от времени выступает и Хаммонд. Эта группа продолжает музыкальные эксперименты с различными стилями на базе кельтского фольклора и регулярно выступает с концертами в Москве. Андрейчук постепенно отходит от музыкальной жизни и занимается, в основном, научной работой, а также читает курс лекций по истории Ирландии.

В ноябре 1997 на праздновании очередного Самайна в зале Центрального Дома Художника на Крымском Валу "Воинство сидов" исполняет несколько номеров в старом составе, после чего Андрейчук неожиданно публично заявляет о намерении в течение 1998 года возродить "Slua Si" или "Воинство Сидов" в новом составе и выступить с новой программой, составленной практически полностью из народных песен и танцев в привычном для прежнего "Воинства..." стиле - дёшево и сердито.

В натоящее время новый состав "Воинства Сидов", собранный в январе 1998 Андрейчуком и Мастером О’Туллом, действительно продолжает работу над новой программой, в которую войдёт порядка двадцати народных баллад на английском и на ирландском языках, включая несколько лучших песен из оригинального репертуара "Slua Si" и танцы.

Музыканты "Воинства Сидов" надеются на дальнейший успех у российской аудитории на фоне всё возрастающего интереса к кельтской мифологии, фольклору и музыке.

[править] Музыка Воинства Сидов

Музыка "Воинства Сидов" представляет слушателю "Ирландию в картинках", используя самые разные средства. Группа сочетает в своей программе инструментальные танцы из разных регионов Ирландии, (часто при поддержке танцоров) деревенские песни и городские баллады на английском и ирландском языках.

Народные баллады рассказывают о красоте Ирландии, о самых разных временах в её истории, но, прежде всего, говорят о жизни любви или смерти простых ирландцев. Героями песен становятся самые разные люди - весёлые пьяницы и угрюмые крестьяне, бравые солдаты и лихие разбойники, бывалые моряки, влюблённые поэты и даже партизаны. Но когда бы и как они не жили, на каком бы языке - ирландском или английском не слагали бы о них песни, всех их объединяет глубоко традиционное и по сути иррациональное ощущение причастности к большому миру, сочетание угрюмого нрава и души нараспашку и интуитивное понимание того, что жить стоит, потому что могло быть ещё хуже. В сочетании с традиционным ирландским юмором это ощущение составляет основу "загадочной ирландской души", а нам объясняет ментальную и духовную близость ирландцев и русских. Стремясь показать мир ирландской музыки и танца во всём его многообразии и сыграть ирландскую музыку максимально близко к тому, как её играют в Ирландии, но без штампов, музыканты 'Воинства Сидов' используют различные инструменты и сотрудничают со многими энтузиастами народной музыки (танцорами и музыкантами). Например, взаимовлияние ирландской и шотландской культур на севере Ирландии подчёркивается фирменным знаком группы: использованием в ряде номеров шотландской волынки. Многие идеи, впервые воплотившиеся на концертах Slua Si (например, сочетание ирландской музыки с танцевальными номерами), в дальнейшем развивались другими командами.

Пропаганда ирландской музыки в России для "Воинства Сидов" - это во многом попытка помочь нашим зрителям по-другому взглянуть на народную музыку вообще и благодаря интересу к интуитивно близкой и понятной народной традиции, которая сохраняется и развивается в Ирландии непрерывно сотни лет, приблизиться к осознанию собственных корней в нашей стране, где традиция народной музыки прерывалась многократно. Такое понимание народной музыки привело к тому, что группа часто участвует в различных фестивалях народной, (не только кельтской) музыки и получила в среде журналистов прозвище "самой ирландской из всех русских и самой русской из всех ирландских групп". В разное время испытали влияние таких ирландских групп как Altan, Bowhand, De Danann, Planxty, Dubliners, что отразилось на их творчестве.

[править] Состав

Нынешний состав:

• Юрий Андрейчук- боуран, вокал
• Евгений Чибисов- гитара, вокал
• Александр Шимчук- духовые
• Данила Шлапаков - скрипка

2005 - 2007 г.:

• Юрий Андрейчук- боуран, вокал
• Лариса Зверева- кнопочный аккордеон
• Евгений Чибисов- гитара, вокал
• Александр Шимчук- духовые

Прежний состав:

• Юрий Андрейчук - вокал, бойран (ирландский бубен)
• Алексей Бачурин - скрипка
• Илья Девин - гитара, вокал
• Анатолий Исаев - флейта, тин вистл, шотландская волынка, кости, вокал
• Мастер О'Тулл - бойран, мандолина

[править] Дискография

Долгое время группа считалась чисто концертной. Первый альбом группы "Live in Silvers irish pub" ("Концерт в ирландском пабе Сильвер") был выпущен накомпакт-диске в марте 2000 года и содержит 15 композиций записанных по известной ирландской традиции за две сессии вживую.

[править] Ссылки

Официальный сайт

[править] Исползованы материалы:

Воинство Сидов на www.veresk.ru

Воинство Сидов на www.celts.ru